蔡崇达在《命运》一书中说：
“我们生出了自己的命运，我们是自己命运的母亲。”
这话其实只对了一半，人来到这个世间，性别、高矮、家庭，我们都没法选择，这是我们没法改变的“命”。
然而，每个人的未来会活成什么样，这种“命运”其实是自己生出来的，每个人都在创造自己的人生，创造自己的命运。
1602年，袁了凡已年届70，在家养老。
他还是像年轻时一样，时常反省自己的人生，回首往事，令人唏嘘。
想当年，面对命运的强悍，他也不知所措，觉得做什么都改变不了，于是低头认命。
但他比较幸运，遇见了高人。
从那以后，他便知道，“命由我造”，他开始努力去改变命运的齿轮，在齿轮的夹缝之中，去创造自己新的人生。
有一天，他决定将自己的所思所想记录下来，作为家训留给子孙后代。
呕心沥血多日，他终于完成了这部家训，就是《了凡四训》。
《了凡四训》是袁了凡最广为流传的一本书，数百年沧海桑田，这本书在世上收获了一波又一波的粉丝，曾国藩、弘一法师、胡适、稻盛和夫等，都是它的死忠粉。
袁了凡用自己的亲身经历告诉我们，命运有定数，但也存在变数，努力去改变可以改变的，就是改变命运的唯一方法。
01、世上只有一种命运，那就是你认命的命运
据考证，袁了凡出身颇不平凡，元末明初，袁家也是大家族，家境富裕，后来，朱棣废了建文帝，自己当了皇帝。
袁了凡的祖先，觉得这是大逆不道，后来遭了牵连，惨遭抄家灭门，只有袁了凡的先祖，幸免遇难，四处逃亡。
到了袁了凡父亲这里，家境早已没落，只是一个朴素的书香家庭。
袁了凡很小的时候，父亲就去世了，这让原本就困难的家庭，雪上加霜，没钱供袁了凡读书科举。
母亲让他弃文从医，放弃科举，学医，一来可以养活自己和家人，二来可以帮助别人，三来可以成全父亲的遗愿。
就这样，袁了凡开始学医。
后来有一天，他在慈云寺遇见一个姓孔的老人，仙风道骨，老人说：
“你是当官的命啊，明年就可以中秀才，为什么不去读书呢？”
十三四岁的袁了凡，将自己的情况如实相告，还询问了老人的来历，听了老人的自我介绍，一看就很厉害的样子，就将之请回家里。
一开始，袁了凡还不太相信，但试了几次，次次都应验了，袁了凡便生起了读书之心，毕竟，眼看功名唾手可得，谁会忍心放弃呢。
于是，他克服困难，找了关系，拜了老师，开始读书。
第二年，果然考中了秀才，而且连几次考试的名次，都算准了。
既然算得如此准，那就看看这一生会怎样吧？
孔高人掐指一算，袁了凡哪一年会成为贡生，哪一年会当上县令，还算出他一生无儿无女，并在53岁那一年八月十四，寿终正寝。
此后几年，这些东西一一应验，袁了凡对自己这样的命运，深信不疑，觉得无论做什么，都逃不了这样的命数，所以，他什么也不做，等着命运的到来。
事实上，当他这样做，这样想的时候，这就是他的命运了。
世上只有一种命运，那就是当我们认命的时候的那种命，只要我们不认命，命运就还在我们手中，等着我们改变。
02、何为俗人？不试图改变自己命运的人
自从认命之后，整整一年时间，袁了凡每日静坐，不读书。
1569年，36岁的袁了凡进了国子监。
在去国子监之前，他前往栖霞山，去拜访云谷禅师，进行禅修。
他们在一个房间里，相对而坐，三天三夜，不曾合眼睡觉，彼此之间也不说一句话。
袁了凡的表现，让云谷禅师大为惊讶。
为什么呢？
因为这不是一般人能够做到的，心不静者做不到，妄念多者做不到，可袁了凡做到了，整整三天，一动不动，不起一丝波澜。
云谷禅师说：“凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。”
他问袁了凡，你静坐三日，也不见生起什么妄念，是何缘故？
袁了凡如实相告，自己的一生，早被算定，得失荣辱，皆已清楚明白，既然如此，还有什么可想的呢？
一句话，他认命了。
既然认命了，很多事情也就不重要了，命运既然是这样的，那想那么多又有什么用。
云谷禅师笑着说：“我待汝是豪杰，原来只是凡夫。”
云谷何出此言？袁了凡不解地问。
云谷禅师解释说：
“每个人都有自己的想法，最终困于自己的妄念想法，逃不过命运流转，这就是他们以为的命数。事实上，只有凡夫俗子，才有所谓的命数。”
而“豪杰”者，无时无刻不在转动命运的齿轮，改变自己的命数。
可你呢？二十年来，因为被一个算命先生算定了命运，就从此不再努力，不曾转动命运一丝一毫，这不就是凡夫俗子？
有人评论史铁生，说他是知命，但不认命。
正因这样，他是豪杰。
然而，很多人却是认命，但不知命。
也是如此，故而凡夫。
03、命由我造，我命由我不由天
人生的命运，有时候可能突然因为某个人，某句话，就发生了变化。
遇见云谷禅师，就是袁了凡人生的一大转折。
倘若不是遇见云谷禅师，袁了凡估计会按照原来的方式活下去，也不努力，也不想改变命运，就觉得什么都已经注定了，做什么都没用。
若真是那样，一辈子都不会有什么大的改变，就只是沿着被算出来的命运，温水煮青蛙一般过日子，直到最后的结局到来。
可是云谷禅师的话，如同一束光，让袁了凡看到了不一样的东西。
他问：“命运可以改变吗？”
禅师回：“命由我作，福自己求。”
每个人的命运，都是自己造就而成，每个人的福报，也都是自己求得的。
一句话，什么样的人，就有什么样的命，上天很忙，没时间为每个人安排命运，但它给每个人一种能力，那就是完全可以造就自己的命运。
这话是对的。
但当时的袁了凡，根本就理解不了这样的事情，他疑惑地说：
“孟子言：‘求则得之。’是求在我者也。道德仁义，可以力求；功名富贵，如何求得？”
仁义道德，想要就可以得到，因为是在我之中，可是功名富贵呢？难道也是想要就能得到吗？
禅师告诉袁了凡，命运之好坏，全在于一心。
很多人求而不得，就是忘了这个道理，他们追求外在的东西，却看不到自己内在的心灵。
可是，若没有反躬内省，没有从心灵深处审察自我，而是一味追求外在的东西，就会变得盲目，万事只能听天由命。
这样的追求，又能得到什么呢？
人生有定数，但自有变数。
改变命运，就是去撬动那变数，从内而外地改变自己。
世人总觉得命运难以改变，生活难以改变，最主要的，还是因为他们不是从内在去求，而是一味向外。
而唯有向内求，才是生命觉醒的开始。
04、向内求，才是生命觉醒的开始
命由我造。
这句话给袁了凡的人生照亮了一束光，让他知道，命运原来一直是掌握在自己手里的。
听了云谷禅师的话，袁了凡的人生真正发生了改变。
他原本号“学海”，但此后，他改为“了凡”。
他以此提醒自己，要自己创造自己的命运，不要像凡夫俗子那样被命运束缚。
心念一旦打开了，人生就不一样了，掌握了命运密码的袁了凡，每天都谨慎小心，努力学习，努力向善。
很多东西，努力了，就有可能。
第二年，参加礼部的考试，那位孔高人原本算定，袁了凡只能考第三名，但这一次，他考了第一名。
命运的齿轮发生了改变，他更加努力。
后来，他中了进士，孔高人原本算定，他会在四川某偏远县做县令，可是如今，他就在天子脚下，做了京城附近的宝坻县的知县。
他还有了自己的孩子，53岁那年，孔高人说他将寿终正寝，可是他安然度过，一直活到了73岁。
梭罗有句话说：“所谓听天由命，是一种得到证实的绝望。”
有些人所谓的命，就是觉得自己改变不了，所以索性就不改变了，这就是所谓的命运。
袁了凡若没有改变，他的命运也不会发生这样的变化。
他只会按部就班地活着，一天天烂下去。
因为他自己已经放弃了改变，接受了“命运”加在他身上的东西，接受了这样的生活。
这就是命运。
史铁生说，所谓命运，就是它要给你什么东西，你拒绝不得，它要拿走什么，你也反抗不了。
史铁生说的，是命运，比如你生来是个男人，就没法变成女人。
但每个人都还有另一种“命运”，这种命运是我们自己造就的，是我们自己的选择造就的。
05、真正的改变，从革新自我开始
每个人的命运都是自己造就的，既然如此，要想改变，就先改变自己。
而改变自己，就先改过。
知错能改，善莫大焉。
可是很多人都有一个通病，错了却不自知，比如，一味向外求忽略了自己，等于是向外伸手去祈求说，你给我我想要的吧，我已经很努力了，我求求你了。
却不知道，没有得到自己想要的，往往是因为自己本身就存在问题。
人很坚硬地守着自己，自以为是，就造就了坚固的命运，就算有人告诉他，你这样做会出现什么问题，他也会坚固地固守着自己，深怕自己的人生被别人改变了。
袁了凡觉得，改过要有三心。
第一，羞耻心。
所谓“知耻而后勇”，生而为人，大家都是两个眼睛一双手，同样的事情为什么别人能做到？我就做不到？
我比别人到底差了什么？
我是不是私下里不作为，反而还自以为是？
总之，有了羞耻心，就是发奋图强，痛改前非。
但要小心，羞耻心一不小心就会变成攀比心，变成虚荣心。
第二，敬畏心。
康德说，天上的星空，心中的道德律，越是思考，越是令人敬畏。
所以，我们在这天地间存在，做的很多事情，这天地虽然不言不语，但它就是在看着，我们的良心，无时无刻不在监督着我们。
有敬畏心，就是知道，我们不是完美的，完美有很多问题。
第三，勇猛心。
改过有时候如同手术，非得将烂肉去掉，非得将脓放出来，这个过程跟在医院做手术不一样。
在医院，是别人帮我们做，还有麻醉。
可是改过是自己给自己手术，还没有麻醉，许多时候，不仅没有麻醉，痛苦还会被放大。
于是，很多人就不敢手术，宁愿维持现状，也不愿改变。
袁了凡说：“人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。”
因循守旧，得过且过，畏首畏尾，这样，过怎么改？
尤其是某些能真正改变人生的东西，往往也能颠覆过去。
06、鸟要挣脱出壳，蛋就是整个世界
有关勇猛心，可以再讲一讲。
黑塞说：“鸟要挣脱出壳，蛋就是整个世界。”
鸟还在蛋里，尚未孵化出来之时，它被保护在蛋壳之内，可是它要想获得新生，就必须得打破那一层蛋壳。
只有从蛋壳里出来了，它才能真正成为一只鸟，具有展翅高飞的资格。
倘若它出不来，也没有人能帮它。
它必须自己打破，才能真正得到自由和新生。
有位作家说过，那些曾经保护着你的东西，某些时候可能也会反过来限制你。
改变之所以很难，就是因为很多时候，我们都已经习惯了那种旧有的模式，习惯了那种旧有的生活方式，习惯了旧有的思考方式，习惯了这个世界曾深深烙印在我们心里的某些观念。
我们要想改变这些，就等于否定了从前的自己。
再有，习惯是一个强大的东西，习惯会将我们约束在某个轨道上，一旦你试图偏离，习惯会将你拉回来。
所以，有时候勇猛心，就是要敢于改变，要不怕改变。
因为唯有改变，才会有新的可能，正是因为改变，最初的单细胞生物，才变成了现在的多细胞生物，甚至是人类；正是因为改变，人类才会越来越自由，社会才会越来越自由。
因此，假如过去的观念、习惯、认知并没有让你获得更好，那你不妨打破它，重新构建，换一种活法。
07、吾心不动，过安从生？
有了羞耻心、敬畏心、勇猛心，很多过失也就能够改正。
了凡先生说：
“然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。”
什么意思呢？
以前爱发脾气，现在改过来了，不发脾气了，以前爱骂人，现在改过来了，不骂人了。
这是从事上改。
然而，人生就是由一件又一件的事情构成的，此事熄了，彼事又起，如果只是改了事情，却没有从根源上解决，终究是治标不治本，下一次再遇到其他事情，可能还会犯。
所以，从事上改，最难改，所收的效益却最差。
意识到自己的错误，并改正错误，同时也深刻地意识到，为什么要这样？为什么会这样？
这就是从理上改。
一个人能够理解的越多，能够容纳的也就越多。
真正将道理搞明白了，才是彻底解决了这个问题。
了凡先生说：“此理既明，过将自止。”
然而，相由心生，一切问题和烦恼，也是由心而生，我们有许多欲望，所以就会产生许多烦恼，我们有许多妄念，所以有许多痛苦，有许多烦恼。
了凡先生说：“过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？”
那么，我们该怎样做呢？
了凡先生给我们的答案是，善护念，护善念。
“当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。”
我们生在这个世界，都是肉体凡胎，难免犯错，可是很多时候，沉思往事，常常不觉得自己做错了什么，这就是我们心思粗陋，目光短浅。
也正是因为这样，命运才显示出它坚不可摧的一面。
事实上，无论何时，我们都可以说，我们就是自己人生的创造者。
我们昨天的选择，造就了今天的我们。
我们今天的选择，也将造就明天的我们。
怎样才能让自己的人生变得更好，怎样让生活变得更美好，这就是我们一生都在修行的课程。
所谓改变命运，也就是改变人生的不美好，让人生变得更美好而已。
人生。
人，活着，生活。
所以，改变命运，换一个说法便是改变自己，唯有更好的自己，才配得上更好的生活。
而人的法则就是，一颗阴暗的心，撑不起一片灿烂的生活。
作者 | 有趣灵魂&素履，来源：至书（ID：Gosoul421）
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