18世纪初，英国有位作家与朋友聚会，谈到当时官场上盛行的贪污风气。
嬉笑怒骂间，作家有了新的灵感，决定用笔写下对社会现状的思考。
5年后，新作品问世，被取名为《格列佛游记》。
英国小说家毛姆评价它：
真是精彩绝伦，有机智和讽刺，有巧妙的构思，洒脱的幽默，泼辣的讥嘲，令人痛快淋漓。
小时候读这本书，常常为格列佛的曲折经历捏把汗。
当长大后再看，才会发现，很多艰难的故事里，都离不开人性的博弈。
亲密无间之下，也许是权衡利弊的选择；光鲜亮丽背后，可能是肆无忌惮的欺压。
读懂《格列佛游记》，你才能更好地洞悉人心，在复杂的世界里过得游刃有余。
01、小人国：没有不变的关系，只有永恒的利益
在书里，格列佛出海的第一站，是小人国。
小人国的居民身高不足六英寸，对高如巨山的格列佛充满防备。
格列佛认真配合搜查，宽恕冒犯自己的士兵，以温顺的表现赢得了皇帝的好感。
在一次谈话中，格列佛得知小人国与邻国关系紧张。
皇帝希望格列佛能协助阻挡邻国的入侵。
于是，格列佛泅水来到舰队停泊的港湾，将准备好的钩子一一套在舰船上。
敌人迅速反应过来，立刻放箭反击。
格列佛被射中手和脸，疼得呲牙咧嘴，精力难以集中。
千钧一发之际，他掏出眼镜带上，及时保护了眼睛。
格列佛竭力忽略痛感，试图用钩子拉动船只，却发现船只都被下了锚。
他无暇顾及身上的数百只箭，取小刀割断系着铁锚的绳子，一把拖回了最大的五十艘战舰。
邻国失去赖以作战的装备，对小人国再也构不成威胁。
由此，格列佛当场被皇帝授予了最高的荣誉称号。
但皇帝远不满足于此，他想找时间彻底歼灭邻国，让格列佛帮自己实现一统天下的梦想。
格列佛拒绝再帮忙，劝皇帝要以和为贵。
这一举动，使两人关系发生微妙的变化。
过了不久，格列佛应邀想前往邻国拜访，请求皇帝放行。
皇帝答应了，态度却十分冷淡，丝毫不关心格列佛的计划。
实则，皇帝接到了弹劾格列佛叛国的奏章，决定要暗中以酷刑除掉格列佛。
格列佛听闻后犹如晴天霹雳，马上使计逃出小人国。
在皇帝眼里，格列佛昨日是定倾扶危的大功臣，今日是背信弃义的奸诈者。
其实哪有什么人心易变，一切是利益使然的结果。
多少原以为稳固长久的关系，都因利益冲突变得薄如蝉翼。
笑脸相迎的同事，会为了争夺晋升机会而互相排挤。
血脉相连的兄弟，会出于金钱上的纠葛而断绝往来。
心理学研究中有一个观点，叫“功利性社交”，即：
别人与你结交的根本目的，在于能从你这里获得利益。
逐利，是人骨子里自带的天性，也是人赖以生存的本能。
很多时候，感情的深浅，取决于你可以给别人提供多少好处。
明白这一点，你便能对关系祛魅，对变化释然，让自己活得清醒而无畏。
02、大人国：成年人的世界，多是弱肉强食
两个月后，再次扬帆起航的格列佛误闯进了大人国。
大人国王后很喜欢格列佛，亲自把格列佛介绍给国王。
可国王却视格列佛为“无能而卑贱的昆虫”，根本不相信像这样微小的生物，能创造出文明。
在王后面前毕恭毕敬的侍女，私下也没把格列佛放在眼里。
她们要么把格列佛全身脱个精光，放在自己的胸脯上调戏；要么当着格列佛的面，无所顾忌地换衣服小便。
侍女们丑态毕露的行为，都令格列佛作呕。
最让格列佛感到气愤的，莫过于王后手下的侏儒。
面对比自己还小的格列佛，侏儒不停嘲讽，百般刁难。
为了讨王后高兴，侏儒想方设法让格列佛出洋相。
有一次吃饭，格列佛说的话激怒了侏儒。
侏儒站在王后的椅子上，一把将格列佛扔进装满奶酪的碗里。
由于没有防备，格列佛一头栽下去，差点命丧黄泉。
这一桩桩事让格列佛深感无奈，但他并没有因此而自轻自贱，始终耐着性子等待离开机会。
直到第三年，格列佛终于在机缘巧合下获救回家。
不由想起鲁迅先生说过的一句话：
社会底层的人，会经常互相伤害。他们是羊，同时也是凶兽。
但是遇到比他们更凶的兽时便现羊样，遇到比他们更弱的羊时，便现凶兽样。
回看我们的生活，如此拜高踩低的现象举目皆是。
有的人，前一秒被领导骂得狗血淋头，下一刻却面向下级发无名火；
有的人，在饭桌上对客户赔尽笑脸，转头却朝出租车司机破口大骂……
对强者阿谀奉承，对弱者趾高气昂，这是人的劣根性。
但一个人的品行高低，往往藏在他面对弱者的态度里。
扯别人的腿，不能让自己爬更高；
拆别人的桥，不会让自己路更宽。
真正有修养的人，是拾级而上时，不忘给弱者搭把手；行至高处时，仍对弱者报以温情。
这是对别人最好的善意，也是给自己最大的体面。
03、飞岛国：真正废掉一个人的，是洞穴思维
从大人国获救后没多久，格列佛第三次踏上旅途，途中碰到一座飞翔的岛屿。
格列佛发现，这座岛上的人思想几乎全跟数学和音乐有关。
要夸人时，他们不是用菱形这样的几何术语，就是用源自音乐的艺术名词。
就连御膳房的肉，都被切成几何图形或乐器样子，送到国王的餐桌上。
除了数学和音乐，飞岛国人对其他任何学科都理解迟钝，极其排斥。
格列佛向国王介绍自己所到国家的法律、历史、宗教和风俗。
国王一点兴致都没有，聊的话题仅限于数学。
宫里有位大臣是国王的近亲，立功无数，涉猎广泛。
因为不懂音乐和数学，大臣被公认为无知愚蠢之人。
飞岛国人日夜沉思苦想，力图在音乐和数学上精益求精，可常常用力过猛，令人啼笑皆非。
工匠追求纸上的准确测量，忽略实际操作的可行性，做的衣服形状全无，房屋墙壁倾斜。
学者闭门投身于发明创造，很少与现实世界相联系，所提出的计划至今没有一项能实现。
就算如此，他们也拒绝听到不同的意见，只接受脑子里认定的“事实”。
格列佛对数学和音乐的了解有限，不受重用，深感乏味，很快找时机离开了飞岛国。
社会学上的“洞穴假象”认为：
每个人都有自己的洞穴，人们会因为自身天性、教育等因素的差异而形成有限认知。
不同的是：
智者努力爬出洞穴，抱着开放心态，不断努力拓宽眼界；
愚者不愿往外再走，不肯改变旧观，被有限的思维套牢。
倘若沉浸在自身视角里疲于思考，那你只会与成长的机会擦肩而过。
世界本就辽阔，你可以有自己的观点，但一定不要坐井观天。
04、慧驷国：贪念从来没有尽头，善恶就在一念之间
纵使出海之行跌宕起伏，格列佛始终对远方充满向往。
重归故土没多久，他又重新出发了。
不幸，格列佛被部下掠夺货物，抢走船只，丢到了慧骃国。
这里，马是富有智慧的统治者，人则是未经开化的低级动物“野胡”。
交谈中，格列佛说：在自己的家乡，国家之间会因为争夺领土而爆发战争，人们之间会因为贪图财产而烧杀抢掠。
慧骃马不明白为什么会有这样恶劣的事情发生。
格列佛解释道：因为人们总觉得东西越多越好，永远没有满足的时候。
慧骃马若有所思，认为慧骃国的“野胡”性情与格列佛提到的行为，存在很多相似之处。
就拿最简单的吃来说：
“野胡”吃东西有个坏习惯，喜欢放着家里准备好的东西不吃，跑到老远的地方去偷或抢。
如果眼前有充足的食物，“野胡”不先考虑填饱肚子，反倒因为想要独占食物而互相残杀。
无论抢来什么，草也好，烂肉也好，“野胡”不管肚子能否承受得住，统统全部都要吃掉。
“野胡”的举止看起来荒诞，可又何尝不是当代人的剪影？
像这些场景，你是不是很熟悉：
在商场中看到打折促销，一股脑沉浸在买买买中，钱包很快空空如也；
在股市上赚了一点小钱，索性把积蓄全部投进去，不料赔得血本无归；
在这世间行走，处处藏着诱惑，步步皆是考验。
小到口腹之欲，大到功名利禄，都在淬炼我们的定力。
如果任由贪念膨胀，人就会失去正确判断，进而打破规则和底线，让自己滑向堕落的深渊。
打开《格列佛游记》，你就像站在一个巨大的显微镜前，窥见了善与恶，光明与阴暗。
格列佛所直面的勾心斗角、倾轧打压，所见识的固步自封、欲壑难填，都真实存在于我们身边。
面对人性中的晦暗，每个人都有各自的选择。
有人在刀枪剑影中一蹶不振，而更多的人在万箭穿心后继续前行。
以理智看待人性，以平常心识人辨物，你就不会轻易被眼前的伤害击溃，被生活的不完美摧毁。
愿你看尽世事还能固守真我，阅尽千帆依然心向暖阳。
作者 | 王小青，95后白羊，在心里种下春天，在笔尖写出成长。
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